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<p>Sous le titre non aristotélicien de <i>Métaphysique</i> se présentent plusieurs traités à l'unité thématique incertaine. Cette étude montre que l'unité des traités tient à la perspective sous laquelle la philosophie première étudie les êtres, en tant qu'êtres, formes ou actes, non, comme la philosophie seconde ou physique, en tant que mus et moteurs. La forme (<i>eidos</i>) est substance première (<i>ousia prôtè</i>). Cette forme n'est pas une espèce, sauf à reprendre la thèse (critiquée comme platonicienne) de la causalité des universels ; elle n'est pas non plus la substance singulière du traité des <i>Catégories</i>. La forme, substance première, est la cause de l'unité des substances composées et en acte. L'énoncé de définition en est l'expression.</p>