EAN13
9782701012728
Éditeur
Beauchesne
Date de publication
1 avril 1993
Collection
THEOLOGIE HISTO
Nombre de pages
496
Dimensions
10 x 10 x 2 cm
Poids
1601 g
Langue
fre

Th N°93 - Maxime Le Confesseur - Essence Et Énergies De Dieu, Essence Et Énergies De Dieu

Vassilios Karayannis

Beauchesne

Prix public : 91,00 €

SOMMAIRE<br><br>Avant-propos<br>Bibliographie<br>Introduction<br><br>Première partie : ESSENCE ET ÉNERGIES, ONTOLOGIE DE LA DISTINCTION <br><br>PREMIER CHAPITRE : ESSENCE<br> A. Ontologie de l'essence<br> 1. Essence<br> 2. Essence et nature<br> 3. Essence, nature et genre<br> 4. L'hypostase<br> 5. L'enhypostaton<br> 6. Énergie de l'essence<br> B. L'essence de Dieu<br> 1. Monade et Triade<br> 2. Monade et Dyade<br> 3. Essence Personnes <br> a) Le Père <br> b) Le Fils <br> c) Le Saint-Esprit<br> C. Essence créée et incréée<br> 1. Cause et Causé<br> 2. Mouvement de l'essence divine<br> 3. Le mouvement de l'essence créée<br> 4. Systole et diastole<br> 5. L'universel et le particulier<br> 6. Le temps et l'éternité<br> 7. La qualité en l'essence créée et incréée<br> 8. La quantité en l'essence créée et incréée<br> 9. Relation et passion de l'essence créée<br> 10. La simplicité de l'essence divine<br><br>DEUXIÈME CHAPITRE : ÉNERGIE ESSENTIELLE<br> A. Propriétés de l'essence<br> a) IntroductIon,<br> b) La Volonté essentielle<br> c) Auexousion<br> d) Proairesis<br> e) La volonté de Dieu<br> f) Application théologique<br> B. Les origines du terme énergie<br> a) Prédécesseurs de saint Maxime en philosophie<br> 1. Platon et Aristote<br> 2. Néoplatonisme<br> 3. Proclus<br> 4. Philon d'Alexandrie<br> b) Prédécesseurs en théologie<br> 1. Origène<br> 2. Didyme l'Aveugle<br> 3. Les Cappadociens<br> 4. Denys l'Aréopagite<br> C. La contribution de saint Maxime<br> a) Relation de l'énergie avec l'essence<br> b) Ontologie de l'Énergie divine avec l'essence<br> c) Unique Energie de la Trinité<br> d) L'énergie des êtres créés et l'énergie incréée de Dieu <br> e) Energie divine et Création<br> 1. Les logoi (raisons) des êtres<br> 2. « Dunamei » et « Energeia »<br>3. « Logos » (raison) et « tropos » (mode) d'existence de l'être<br> 4. « Logoi » des êtres et énergies divines<br> f) Distinction ontologique entre l'essence et l'énergie divine<br><br>TROISIÈME CHAPITRE : CHRISTOLOGIE ET ÉNERGIES DIVINES<br> Introduction<br> 1. Jésus-Christ, Dieu parfait et homme parfait<br> 2. La volonté et l'énergie naturelles<br> a) Volonté naturelle en Christ<br> b) Énergies naturelles en Christ<br> 3. Présupposés et conséquences théologiques de l'union des deux natures en Christ<br><br>Deuxième partie : LA CONNAISSANCE DE DIEU<br><br>INTRODUCTION GÉNÉRALE<br><br>QUATRIEME CHAPITRE : L'HOMME ET LA CONNAISSANCE DE DIEU - FACULTÉS DE CONNAISSANCE<br> A. Le sensible (Aisthêsis)<br> 1. La signification du sensible<br> 2. La connaissance de Dieu et les sens<br> B. La raison (Logos)<br> 1. La signification de la raison<br> 2. La raison (logos) et la connaissance de Dieu<br> 3. Connaissance morale ou transcendante ?<br> a) Signification des vertus <br> b) Relation des vertus à l'esprit<br> c) Le Christ et les vertus<br> C. L'esprit (Noûs)<br> 1. Mouvement simple et mouvement composé de l'esprit<br> 2. Relation de l'esprit et de la raison avec l'âme<br> 3. Connaissance de Dieu par l'esprit et la raison et divinisation de l'homme<br> 4. L'esprit image de Dieu<br> 5. L'esprit et la connaissance de Dieu par la foi et par la création<br>
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