EAN13
9782701012544
Éditeur
Beauchesne
Date de publication
1 septembre 1992
Collection
THEOLOGIE HISTO
Nombre de pages
368
Dimensions
21,7 x 13,9 x 3 cm
Poids
901 g
Langue
fre

Th N°89 - La Théologie De La Victoire - De Constantin À Théodose, De Constantin À Théodose

François Heim

Beauchesne

Prix public : 42,00 €

SOMMAIRE<br><br><br>Bibliographie<br><br>INTRODUCTION<br> La déesse Victoire<br> Les causes des victoires romaines chez les auteurs de la fin de la République et du début de l'Empire<br> Au IVè siècle, danger barbare et apparition du christianisme<br> Comportements nouveaux sur le champ de bataille<br> Notre propos: la théologie de la victoire de Lactance à Paulin de Nole dans la littérature latine<br><br>Première partie : LES CERTITUDES DE L’ÉPOQUE DE CONSTANTIN<br><br>Les succès constantiniens et la littérature chrétienne de 315-350 <br>Chapitre I. CONSTANTIN ET SES HÉRAUTS <br> I- LES ÉCRITS CONSTANTINIENS<br> Le corpus des écrits constantiniens <br> L'indispensable aide divine pour l'acquisition de la victoire<br> La puissance victorieuse <br> L'expérience de l'assistance divine <br> L'importance du culte<br> II- AU DÉBUT DU RÈGNE, EN OCCIDENT : LACTANCE <br> Lactance à Trèves <br> Le De mortibus, démonstration de la souveraineté divine sur l'histoire<br> La victoire de Licinius sur Maximin Daïa, celle de Constantin sur Licinius, faveurs accordées par Dieu<br> III- A LA FIN DU RÈGNE, EN ORIENT : EUSÈBE<br> Les relations personnelles entre Eusèbe et Constantin L'Histoire Ecclésiastique<br> Eusèbe et la théologie de l'histoire<br> Retournement de perspective à partir de 314<br> Les remaniements de l’Histoire Ecclésiastique<br> La théologie de la victoire<br> Le Triakontaeterikos<br> Les destinataires de la première partie<br> Le propos des chapitres I-X<br> Les destinataires de la deuxième partie<br> Le propos des chapitres XI-XVIII<br> La doctrine de l'imitation de Dieu<br> L'Empereur, immobile au centre de l'empire<br> Puissance de victoire<br> La Vita<br> Vita et Histoire Ecclésiastique<br> Les douze premiers chapitres et le plan d'ensemble<br> Le songe : ralliement progressif d'Eusèbe à l'idée d'inspiration divine<br> Le signum<br> Ses qualificatifs<br> signum et statues<br> signum et victoire<br><br>Chapitre II. LES FILS DE CONSTANTIN<br> Introduction. Les problèmes posés aux successeurs de Constantin<br> I- FIRMICUS MATERNUS<br> Le De errore et les survivances de la religion païenne<br> Les dangers de la tolérance<br> L'impuissance des dieux païens<br> La puissance du Dieu chrétien<br> II- LUCIFER DE CAGLIARI<br> L'empereur au service de la mission chrétienne<br> L'affrontement évêque-empereur<br> Les menaces de l'évêque : malheur temporel, châtiments éternels<br><br>Deuxième partie : LES HÉSITATIONS DE L’ÉPOQUE DE THÉODOSE<br><br>Le retour de la uirtus et la permanence du recours aux forces surnaturelles <br> AMBROISE<br> I- UN ÉVÊQUE QUI A PORTÉ LE BAUDRIER<br> Exaltation du courage militaire et polémique anti-païenne <br> Eloges funèbres <br> Vertus guerrières des héros bibliques<br> II- LE DÉFENSEUR DES DROITS DE DIEU <br> Les interventions d'Ambroise dans le domaine politique et la religion chrétienne<br> 1) Les ambiguïtés de la « charge » sacerdotale d'Ambroise<br> Le munus ou officium épiscopal d'Ambroise <br> Eviter le « sacrilège » : une obligation religieuse et un impératif politique <br> Références à la Bible, fidélité au mos maiorum<br> Le rôle de «sacrificateur» <br><br>
Trouver ou

Offres