EAN13: 9782701000367
Éditeur: Beauchesne
Date de publication: 1 avril 1964
Collection: THEOLOGIE HISTO
Nombre de pages: 448
Dimensions: 21,7 x 13,4 x 3,5 cm
Poids: 1001 g
Langue: fre

Th N°9 - L'Histoire Du Salut Chez Les Pères De L'Église

Auguste Luneau

Beauchesne

Prix public : 49,00 €

TABLE DES MATIÈRES : INTRODUCTION BIBLIOGRAPHIE Chapitre liminaire — LES SOURCES — D'HÉSIODE A SAINT PAUL 1. — Le septénaire et les sept mille ans 2. — Sept et quatre âges 3. — L'histoire et les âges 4. — Le progrès au sein des âges 5. — Le dernier âge ou la fin de l'histoire 6. — Conclusion PREMIÈRE PARTIE LA FORMATION DES DIVERS THÈMES Chapitre Premier. — LE PIÉTINEMENT DES DÉBUTS 1. — Le millénium et les six millénaires 2. -— Le thème quaternaire : Barnabé ou l'unique Testament ; la succession des divers âges chez Ignace et Justin 3. — Conclusion : la structure organique des divers âges échappe encore Chapitre Deuxième. — IRÉNÉE, UN NOVATEUR TRADITIONNEL 1. — La variété des formules 2. — Une pédagogie divine structurée et positive 3. — Rôle de la théologie de l'homme dans la « découverte » d'Irénée DEUXIÈME PARTIE LE DÉVELOPPEMENT DU THÈME EN ORIENT Chapitre Troisième. — LES INFLUENCES HELLÈNES A ALEXANDRIE 1. — L'exclusive accordée au schème quaternaire 2. — Clément et la préparation philosophique à la venue duVerbe Incarné 3. — Origène ou l'impossible synthèse 4. — Eusèbe : pourquoi le retard de l'Incarnation ? Chapitre Quatrième. — ATHANASE ET LE ROLE DU VERBE DANS L'HISTOIRE DU SALUT 1. — Les quatre âges ; le symbolisme de l'hebdomade et de l'ogdoade ; refus du millénarisme 2. — Le sens des quatre âges ; le double travail de libération et de divinisation 3. — Athanase néglige la structure des différents âges, mais il donne toute sa place au Verbe dans l'histoire du salut Chapitre Cinquième. — LES PREMIERS APPORTS DE LA CAPPADOCE 1. — Basile de Césarée : sa conception symbolique de l'hebdomade et de l'ogdoade — suspicion jetée sur le temps que rachète toutefois l'Incarnation rédemptrice — les diverses étapes et la structure d'ensemble est peu soulignée 2. — Grégoire de Nazianze : omission volontaire du schème septénaire et refus du millénarisme — caractère constructif du temps « chrétien » — rôle des divers âges dans la révélation trinitaire — la fragilité de la liberté humaine demandait ces ménagements Chapitre Sixième. — LÀ SYNTHÈSE GRECQUE — GRÉGOIRE DE NYSSE 1. — L'hebdomade et l'ogdoade, symboles respectifs du temps et de l'éternité bienheureuse — caractère strictement individuel du schème anthropomorphique 2. — Les âges pauliniens : l'histoire est une et unique — elle progresse — car l'homme est doué d'une potentialité infinie — le temps, symbole de déchéance, devient un facteur de relèvement, grâce à l'Incarnation l'histoire a pour fin d'accoutumer les hommes aux merveilles de l'Incarnation — la première époque — la Loi, étape de la chute plus que du relèvement — le troisième âge ou le retour à Dieu selon une loi de succession nécessaire 3. — Le quatrième âge et la fin de l'histoire : entrée de l'homme dans la métahistoire — son progrès continuel au sein de l'éternité — la transcendance de Dieu et la potentialité in

Th N°9 - L'Histoire Du Salut Chez Les Pères De L'Église

Auguste Luneau

Beauchesne

Offres