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<p>Si l'art est immémorial, sa théorie est, quant à elle, aisément datable et localisable : initiée par Athènes et Rome, la Renaissance, dont l'effort de théorisation de l'art a fortement contribué à la constitution de son identité, lui a donné ses lettres de noblesse. À travers ce mouvement, se forgent les grandes questions de la rationalité occidentale : le rapport de la théorie à la pratique, la naissance du projet, la question de la maîtrise du réel par l'homme, la place de l'art dans le <i>bene beateque vivere</i>, celle du beau dans la dignification de l'homme et dans l'ordonnance des sociétés. C'est à la constitution de cette singulière construction de l'intelligence humaine par laquelle l'art se dit et se pense que se consacrent les études ici rassemblées.</p>